ชาวต่างประเทศที่สวนโมกข์ ๒๕๒๙–๒๕๓๕

ในช่วงเจ็ดปีสุดท้ายของชีวิตท่านพุทธทาส ผู้ฟังกลุ่มหนึ่งที่มา สม่ำเสมอที่สุดคือชาวต่างประเทศ — ๑๓๗ ครั้ง รวม ๒๒๘ ชม. ๕๕ นาที ระหว่าง ๒๕๒๙–๒๕๓๕ · และชุดนี้ต่างจากทุกชุดในเว็บนี้ตรงข้อเดียวที่สำคัญที่สุด: มีล่ามอยู่ในเสียง ข้อความถอดเสียงจึงเป็นสองภาษาสลับกันทั้งม้วน

เสียงที่มีสองภาษาอยู่ในม้วนเดียว

ท่านพูดไทยเป็นท่อน ๆ แล้วหยุดให้ล่ามแปล · ผู้ถอดเสียงบันทึกทั้งสองฝั่งไว้ บางแห่งพิมพ์ภาษาอังกฤษเต็ม ๆ บางแห่งเขียนเพียงว่า “แปลเป็นภาษาอังกฤษ” พร้อมช่วงเวลา — เช่นในคำบรรยายเรื่อง “ธาตุ” ที่ท่านเตือนล่วงหน้าว่าเรื่องนี้ แปลไม่ได้ตรงตัว

ในวันนี้จะได้พูดกันถึงเรื่องสิ่งที่เรียกว่า ธาตุ หรือธา-ตุในภาษาบาลี … เนื่องจากคำว่าธาตุนี้ หาคำแปลเป็นภาษาอังกฤษโดยสมบูรณ์ไม่ได้ คำว่า element มันหมายถึงแต่เรื่องทางวัตถุ ส่วนคำว่า ธาตุ ธาตุนั้น มันหมายถึงทั้งทางเรื่องวัตถุ และทางเรื่องจิต เรื่องวิญญาณ เรื่องนามธรรม

ครั้งที่ ๒ “ธาตุ” · คอร์สจิตตภาวนาสำหรับชาวต่างประเทศ · ๗ เมษายน ๒๕๒๙

ในม้วนเดียวกันนั้นถอดเสียงพิมพ์คำแปลของล่ามต่อท้ายทันที — “Today, we’ll be talking about the that or Dhatu … some of you may think it’s a lot of nonsense.” — ซึ่งเป็นคำของล่าม ไม่ใช่คำของท่าน (หน้านี้จึงไม่ยกภาษาอังกฤษของล่ามมาเป็นคำพูดของท่านที่ไหนเลย)

“ตาสำหรับร่างกาย” กับ “ตาสำหรับชีวิต”

เมื่อผู้ฟังไม่มีพื้นบาลีและต้องรับผ่านล่าม ท่านเปลี่ยนวิธี — ใช้คำอังกฤษง่าย ๆ วางคู่กับคำไทยไปเลยในประโยคเดียว

ทำวิปัสสนาเพื่อมีตาแห่งชีวิต เรามีกันแต่ตาเพื่อร่างกายหรือ Physical eye เราเลยไม่มองเห็นชีวิต เราจำเป็นจะต้องมี eye of life ซึ่งเป็น spiritual eye มีตาสำหรับชีวิต แล้วเราก็จะมองเห็นชีวิต

ครั้งที่ ๒ “วิปัสสนาทำไมกัน ?” · ๓ เมษายน ๒๕๓๐

และในคำบรรยายเปิดคอร์ส ท่านอธิบายคำว่า Buddhism ใหม่ตั้งแต่ต้น ไม่ให้เข้าใจว่าเป็นชื่อของบุคคล

เราเรียกความรู้เรื่องนี้ว่า Buddhism แต่ขอให้เข้าใจว่าไม่ได้เป็นชื่อ ของบุคคล แต่หมายถึงคุณสมบัติของบุคคลที่มีลักษณะอย่างนั้นๆ คำว่า พุทธ แปลว่า ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน ใครก็เป็นได้

ครั้งที่ ๑ “ชีวิตใหม่” · คอร์สจิตตภาวนาสำหรับชาวต่างประเทศ · ๑ เมษายน ๒๕๒๙

ม้วนที่ท่านพูดอังกฤษเอง

มีอย่างน้อยหนึ่งม้วนในชุดนี้ที่ไม่มีล่าม — ท่านพูดภาษาอังกฤษเองตลอด และเปิดด้วยการออกตัวเรื่องภาษาของตัวเอง

My friends … I have to tell you in advance that my English knowledge is not complete, it is childish English knowledge that it is simple that I just learned, then you have to think it, try to understand it carefully, to know what I meant to say. We cannot have a teaching in a classroom, can be only a private conversation.

“Heart of Buddhism by Buddhadasa Bhikkhu” — ทะเบียนไม่ระบุวัน

คำถามมาเป็นภาษาอังกฤษ คำตอบเป็นภาษาไทย

ครั้งที่เป็นช่วงถาม–ตอบ รูปแบบกลับด้าน: ผู้ฟังเขียนคำถามภาษาอังกฤษ มีคนอ่านออกเสียง แล้วท่านตอบเป็นไทย — ถอดเสียงเก็บทั้งคำถามและคำตอบ

คำถามก็มีว่าเป็นไปได้ไหมครับที่จะปฏิบัติอานาปาสติโดยไม่ต้องรู้จัก หรือเข้าใจปฏิจจสมุปบาท หรือขันธ์ทั้ง๕ … ถ้าถามอย่างนั้นก็จะถามกลับไปว่า คุณจะปฏิบัติอานาปานสติไปทำไมให้เสียเวลา เราต้องรู้ว่าเราปฏิบัติอานาปานสติทำไม

ครั้งที่ ๔ “ถาม ตอบ ปัญหา” · คณะชาวต่างประเทศ · ๑๐ ตุลาคม ๒๕๓๔

คณะจากวัดป่านานาชาติ

กลุ่มที่สามคือพระภิกษุสามเณรชาวต่างประเทศจากวัดป่านานาชาติ นำโดย พระโรเบิร์ต สุเมโธ — ๖ รายการ · การสนทนาชุดธันวาคม ๒๕๓๔ ครั้งที่ ๑ และ ๒ มีบทความของตัวเองอยู่แล้ว (อิทัปปัจจยตาในฐานะหัวใจ แห่งพระพุทธศาสนา และ ตอนที่ ๒) · ครั้งที่ ๓ วันที่ ๓๑ ธันวาคม ๒๕๓๔ อยู่ในตารางหน้านี้ — เป็นตอนจบของการสนทนาชุดนั้นที่ยังไม่ได้เรียบเรียงเป็นบทความ

ตารางเสียงทั้งหมด

แบ่ง ๓ กลุ่ม (๕๙ · ๗๒ · ๖ รายการ) แล้วเรียงตามเวลา · ความยาวทุกช่องวัดจากไฟล์เสียงจริงด้วย ffprobe · ชื่อชุดอยู่ใต้หัวข้อ

คอร์สจิตตภาวนาสำหรับชาวต่างประเทศ ๕๙ รายการ · ๘๘ ชม. ๕๒ นาที

คอร์สที่จัดซ้ำเป็นรอบ ๆ — ในรอบหนึ่งมีคำบรรยายครั้งที่ ๑–๔

ธรรมบรรยายแก่คณะชาวต่างประเทศ ๗๒ รายการ · ๑๓๐ ชม. ๒๕ นาที

คณะที่มาเป็นครั้งคราว ส่วนใหญ่ ๒๕๓๒–๒๕๓๔

คณะพระภิกษุสามเณรชาวต่างประเทศ วัดป่านานาชาติ ๖ รายการ · ๙ ชม. ๓๖ นาที

นำโดยพระโรเบิร์ต สุเมโธ — ต่อเนื่องกับบทความอิทัปปัจจยตา ๒๕๓๔