Buddhadasaน.7 * การทำวัตร แบบที่ได้ทำไปเมื่อตะกี้นี้ เราเรียก กันว่า แบบมหานิกายโบราณ ซึ่งคงจะทำกันมาหลายร้อยปี เต็มที่ จะถึงพันหรือไม่ นี่ก็ยังพูดยาก แต่อย่างน้อยก็ถึง สมัยสุโขทัย ๘๐๐ กว่าปี ในลังกาก็ยังใช้กันอยู่ เขาถอดไป จากไทย รับไปจากไทย ไทยไปสอนให้. การทำวัตรแบบ มหานิกายโบราณยังมีอยู่ในลังกา อย่างน้อยก็ในพวกสยาม- วงศ์ ; พระสงฆ์ลังกามีสยามวงศ์ คือวงศ์ที่พระเถระไทยไป ตั้งขึ้นไว้ เราก็ทำวัตรกันแบบนี้ แม้แต่จะบรรพชาอุปสมบท ก็แบบนี้ ผมเองก็บรรพชาอุปสมบทด้วยแบบอุกาสะ ฯ * "การทำวัตรและวิธีปฏิบัติตามแบบโบราณ" โอวาทแก่พระภิกษุสามเณร ในวันทำวัตร ณ ลานหินโค้ง สวนโมกขพลาราม ไชยา ๔ กันยายน ๒๕๒๒
น.8 ๒ ทีนี้ อยากจะให้ภิกษุหนุ่มสามเณรได้ทราบว่า การ ทำวัตรนั้นมีความหมายอย่างไร. อุกาส วนฺทามิ กนฺเต ฯลฯ เป็นต้น นี้ แสดง ความเคารพ. สพฺพํ อปราธํ ชมถ เม กนฺเต ฯลฯ เป็นต้น นี้ ขอโทษซึ่งกันและกัน มยา กตํ ปุญฺญํ สามินา อนุโมทิตพฺพํ ฯลฯ เป็นต้น นี้คือ แลกเปลี่ยนส่วนบุญซึ่งกันและกัน. มีเป็น ๓ ความหมายอยู่ : หนึ่ง แสดงความเคารพ เมื่อควรแสดงความเคารพ ในบุคคลที่ควรเคารพ. สอง ขอโทษ อดโทษ ซึ่งกันและกัน ตามธรรมดาของคนเรา ยังเป็นบุถุชน ย่อมมีการล่วงเกิน ถ้ารู้สึกว่าล่วงเกิน ต้อง ขอโทษ เมื่อเขาขอโทษ ต้องอดโทษ นี่ช่วยจำไว้ด้วย ว่า เมื่อเขาขอโทษแล้วต้องอดโทษ. แล้วก็ สาม แลกเปลี่ยน ส่วนบุญซึ่งกันและกัน. "บุญใดที่ข้าพเจ้าได้ทำ ขอให้ท่าน มีส่วน ที่ท่านทำ ขอให้ข้าพเจ้ามีส่วนและอนุโมทนา". เป็น ๓ หัวข้อ.
น.9 ๓ ที่อยากจะให้ทราบนั้น คือให้ทราบว่า โลกเราอาจ จะอยู่ได้ด้วยหัวใจของการทำวัตร ๓ หัวข้อนี้. เวลานี้ โลกไร้ศีลธรรมมากยิ่งขึ้นทุกที ไม่มีสันติภาพ อาจจะแก้ได้ ด้วยการประพฤติปฏิบัติ ซึ่งเป็นใจความสำคัญในการทำวัตร ตามแบบนี้ แบบมหานิกายโบราณนี้. ข้อที่ ๑ โดยบาลีว่า อุกาส วนฺทามิ กนฺเต ฯลฯ เป็นต้น ให้เคารพแก่บุคคลที่ควรเคารพ. นี่ดูเถอะใน โลกนี้ไม่มีการเคารพ ยิ่งเมืองฝรั่งเขาเรียกชื่อนายกรัฐมนตรี ประธานาธิบดี เรียกแต่ชื่อ ยังแต่จะเติม ไอ้ เข้าไปแล้ว นั่น ไม่ได้ออกชื่อด้วยความเคารพ พูดจาด้วยความเคารพ อะไร ด้วยความเคารพ ประเทศไทยเราไปตามอย่างฝรั่ง เลยไม่มี โวหารการพูดจา หรือการแสดงกิริยาที่เคารพ ตามลำดับที่ ควรเคารพ มันก็เลยไม่เคารพ มันก็เลยดูหมื่น ดูถูก เหยียดหยาม แล้วมันก็ปั่นป่วน เพราะมันไม่มีที่เคารพ มัน กลายเป็นอยู่อย่างไม่มีการเคารพ ซึ่งพระพุทธเจ้าตรัสว่า เป็นทางแห่งความวินาศ. การอยู่กันเสมอกันโดยไม่มีที่เคารพนั้น เป็นทาง แห่งความวินาศ ดังบาลีว่า ทุกฺโข สมานสํวาโส. ควรจะ