Buddhadasaน.203 (คำแปล) ความต้องการพุทธศาสนาในอเมริกา แปลจากคำบรรยายของ Dr. Kilby, เรื่อง The Need for Buddhism in the United States ที่พูดนี้จะแบ่งเป็นสองส่วน ๑. ความสนใจและความต้องการพุทธศาสนา ๒. ปัญหาที่เป็นอยู่และข้อเสนอแนะ ความสนใจและความต้องการพุทธศาสนา คนอเมริกันจำนวนมากจะสนใจในพุทธศาสนา ประจักษ์พยาน ในเรื่องนี้ก็คือ : ก. คนอเมริกันได้แสดงความสนใจในพุทธศาสนาแบบเซ็น. ข. เริ่มมีการก่อตั้งชมรมศึกษาพุทธธรรม และเริ่มมีการก่อตั้งสมาคมต่าง ๆ ทางพุทธ- ศาสนาขึ้นแล้ว. ค. คนอเมริกันสนใจในวิธีการต่าง ๆ ในการฝึกวิปัสสนากัมมัฏฐาน. ท่าน (ที่จะไปเป็นธรรมทูต) หวังได้ว่าจะได้รับการต้อนรับด้วยความสนใจมาก และ จะได้รับการต้อนรับอย่างเป็นมิตร แต่คำถามที่ควรจะถาม (ก่อนอื่น) ก็คือว่า "พุทธศาสนาเป็นสิ่งจำเป็นอย่างแท้จริงสำหรับคนที่นั่น จริงหรือ?” คำตอบก็ต้องตอบว่า "ครับ" โดยเหตุผลดังต่อไปนี้ ก. คริสตศาสนากำลังสูญเสียอิทธิพลไป ในชีวิตประจำวัน ของคนเหล่านั้น แม้ว่าคน ทั้งหลายจะยังคงไปวัด และเป็นคริสตศาสนิกชนก็ตาม. ข. คนเป็นจำนวนมากกำลังมองหาหนทางแห่งชีวิต มองหาสัจจธรรม, หรือศาสนา ศาสนาคริสต์ก็ไม่ทำให้คนเหล่านั้นเลื่อมใสได้.
น.204 ๑๙๘ ค. โดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่มีการศึกษา, ไม่ได้รับความพอใจในคริสตศาสนา, เพราะ คริสตศาสนา ขอให้คนเชื่อในสิ่งที่ยากจะเชื่อได้, เช่นเรื่องปาฏิหาริย์, เรื่องการกำเนิดพระเยซู จากสตรีที่ไม่เคยสมรส, เรื่องที่ว่าพระเยซูเป็นพระเจ้า หรือเป็นบุตรของพระเจ้า และเป็นเพียง พระบุตรองค์เดียวเท่านั้นของพระเจ้า ที่จะอุบัติขึ้นในโลกนี้ได้, แต่พุทธศาสนาไม่ได้ขอให้ท่าน เชื่อสิ่งทำนองนี้เลยแม้แต่น้อย พุทธธรรมเป็นสิ่งที่คงทนสม่ำเสมอเข้ากันได้ดี กับความรู้ทาง วิทยาศาสตร์สมัยใหม่, และคงทนสม่ำเสมอ สามารถตอบข้อสงสัยตามความคิดของคนได้ ศาสนาพุทธจึงเป็นศาสนาที่มีเหตุผลหรือเป็นศาสนาที่ "เป็นเหตุเป็นผล" และแม้กระนั้นก็ยังมี อุดมการณ์อันสูงส่งยิ่งในทางจริยธรรมอยู่อย่างพร้อมมูล ทั้งยังมีคำตอบได้จริงในปัญหาสำคัญ ต่าง ๆ ซึ่งเป็นปัญหาที่จะนำคนเข้าสู่ศาสนา (หรือเข้าถึงธรรมะ) และพุทธศาสนายังมุ่งตรงถึง ใจฝ่ายธรรมารมณ์ อันสูงส่งที่สุดแห่งคุณธรรมตามธรรมชาติของมนุษย์. ง. สิ่งที่ชี้ให้เห็นความจำเป็นในการที่จะต้องมีพุทธศาสนาก็คือ การโจรกรรม, การทำ ร้ายสตรี ทางกามารมณ์ การมึนเมา การหลงยึดถือวัตถุนิยม ความทุกข์ใจและการฆ่าตัวตาย ความทุกข์อันเกิดจากโรคประสาท ความยึดถือตัวกูเป็นใหญ่ ความกลัวต่อความชราและความ กลัวความตาย ทัศนคติผิด ๆ ในเรื่องเพศ ความเย่อหยิ่งมีอัสมิมานะและความหลงละเมอในสิ่ง มายา ความหึงหวงระแวงแคลงใจ และความอิจฉาริษยา จึงเป็นอันแน่นอนว่า คำสอนแห่ง พุทธะและทางดำเนินแห่งชีวิตตามหลักพุทธศาสนาเป็นสิ่งจำเป็น. ปัญหาที่เป็นอยู่และข้อเสนอแนะ ๑. ในปีต่อ ๆ ไปข้างหน้านี้ กิจกรรมส่วนมากของท่านก็คงจะเป็นเรื่อง "พูดถึงเรื่อง ราวของพุทธศาสนา" ฉะนั้นจงเตรียมตัวไว้ให้รอบรู้โดยละเอียดในเรื่องประวัติพุทธศาสนา โดย เฉพาะอย่างยิ่งคือเรื่องคำสอนของพระพุทธเจ้าเอง และเตรียมตัวไว้พูดหรือปาฐกถาเรื่องพุทธ- ศาสนาได้ คนอเมริกันส่วนมากจะไม่มีความรู้เรื่องนี้เลย และการบรรยายของท่านก็ไม่ควรจะ แห้งแล้ง เป็นรายงานประวัติศาสตร์แต่อย่างเดียว แต่ควรจะแสดงให้เห็นคุณธรรมของพระ- พุทธเจ้าและคำสอนของพระองค์ด้วย มุ่งให้ผู้ฟังซาบซึ้งสนใจในพุทธธรรม. ๒. หาความรู้ใส่ตัวไว้ในเรื่องประวัติความเป็นมาของพุทธศาสนา ไม่ใช่แต่ในฝ่ายเถรวาท แต่อย่างเดียว คำถามต่าง ๆ ที่จะมีคนถามนั้น ผู้ตอบจะต้องมีความรู้กว้างขวางจึงจะตอบได้. ๓. ข้าพเจ้าขอแนะนำไว้ด้วยว่า ขอให้ท่านนำคนเข้าสู่ธรรมะ โดยวิธีการอันเสรีและ กว้างขวาง ในเรื่องลัทธินิกายต่าง ๆ ทางพุทธศาสนา ซึ่งในปัจจุบันได้แก่ทั้งเถรวาทและมหายาน คนต่างคนก็จำจะต้องได้สิ่งต่างกันจากศาสนา (ลางเนื้อชอบลางยา) บางคนต้องการแนะนำ,
น.205 ๑๙๙ พาไปสู่ความสว่างด้วยปัญญา (enlightenment) และแต่ละคนก็เลือกแนวทางของตนเองใน พุทธศาสนา. ๔. จงช่วยคนให้ได้ใช้พุทธศาสนา ให้เข้ากับปัญหาที่เขาประสบอยู่จริง ๆ และช่วยแก้ ปัญหาในชีวิต. ๕. จงศึกษาเรื่องวิปัสสนากัมมัฏฐานตามหลักพุทธศาสนา และฝึกให้ได้เป็นครูได้ใน การทำสมาธิวิปัสสนา (ที่อเมริกา) จะมีคนหลายคนขอให้ช่วยแนะนำในการฝึกสมาธิวิปัสสนา. ๖. คนอเมริกันจะถามว่า "พุทธศาสนิกชนเชื่อในพระเจ้าหรือเปล่า?" หรือถามว่า "พุทธศาสนิกชนมีความเชื่ออย่างไร?” เช่นนี้เป็นคำถามที่มีเหตุผลที่คริสตศาสนิกชนชอบที่ จะถาม เพราะคริสตศาสนิกชนเห็นว่า เรื่องความเชื่อเป็นสิ่งสำคัญมาก แต่คนที่ถามเช่นนี้ (บางที) ก็อาจไม่ใช่คริสตศาสนิกชนเสมอไป ที่ข้าพเจ้ายกตัวอย่างคำถามเช่นนี้ขึ้น ก็เพราะ อยากให้ท่านเรียนรู้เอาไว้ และมองเห็นลักษณะปัญหาและคำถามตามความนึกคิดของคนอเมริกัน ได้. ๗. จงพยายามเป็นพิเศษ เพื่อหาทางไปเยี่ยมโรงเรียน, วิทยาลัย และมหาวิทยาลัย ต่าง ๆ เพื่อสื่อธรรมะให้นักศึกษาทราบ และเพื่อจัดตั้งชมรมศึกษาธรรมะขึ้น นักศึกษาเหล่า นั้นกำลังต้องการความรู้จากท่าน จะยินดีรับความรู้และจะช่วยเหลือเผยแผ่คำสอน (แห่งพุทธ- ธรรม). ๘. คนอเมริกันเคยชินในการเข้าร่วมกับองค์การต่าง ๆ และคนอเมริกันหลายคนก็อาจ จะถามท่านว่า เขาจะต้องทำอย่างไรบ้าง ในการที่จะเข้าร่วมกับพุทธศาสนา ฉะนั้นท่านก็ควร จะมีโครงการบางอย่างไว้เพื่อจัดตั้งองค์การและจัดหาสมาชิก. ๙. จะมีคนเอกชนหลายคนและมีองค์การหลายองค์การที่จะช่วยท่าน ถ้าเขาทราบว่า ท่านอยู่ที่นั่น. จงอย่าละโอกาสที่จะแสดงตนและทำความคุ้นเคย (กับใคร ๆ) และบอกให้คน ที่นั่นทราบว่าท่านอยู่ที่นั่น จงใส่ชื่อ "วัด" (ในที่นี้หมายถึงศาสนา หรือลัทธินิกายอันควรจะ เลื่อมใสใช้เป็นที่พึ่งได้ มิได้หมายถึงวัดที่เป็นวัตถุ -ผู้แปล) ของท่านไว้ในสมุดโทรศัพท์ จงเริ่ม ทำสงครามแห่งศานติหรือทำวิปัสสนากัมมัฏฐานทันที ไม่ว่าท่านจะเล็กแค่ไหนก็ตาม พระที่เป็น คริสต์บางองค์และพระยิวบางองค์ก็เต็มใจกระตือรือร้นที่จะช่วยท่าน. นิกายหนึ่งเรียกว่า ยูนิต- แทเรียน (Unitarian) สอนศาสนาทุกศาสนาหมด ดังนั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งสมาชิกของนิกายนี้ ก็จะช่วยท่านได้เป็นอย่างดี. สุณีต ประภาสวัต - ผู้แปล
น.206 รายนามผู้ร่วมสมทบพิมพ์ เจ้าชื่น สิโรรส ๑๐,๐๐๐ บาท พญ.ดวงเดือน คงศักดิ์ ๑๐,๐๐๐ บาท คุณยายเซ็ง คุณากร ๑๐,๐๐๐ บาท คุณมาลี เจริญกร ๑๐,๐๐๐ บาท คุณผกาศรี เล็กสกุลชัย ๑๐,๐๐๐ บาท คุณสมยุทธ ประดิษฐ์รุ่งวัฒนา ๒,๐๐๐ บาท คุณเพเล่, คุณนิภา, ด.ช.อเล็กซานเดอร์ อีริคเซ่น ๒,๐๐๐ บาท คุณพันธ์ศรี พูนทองดี ๑,๐๐๐ บาท คุณจริยา เหลืองรังสรรค์ ๑,๐๐๐ บาท คุณอุดมพร หล่อกิติยะกุล และครอบครัว ๑,๐๐๐ บาท คุณวิมลศรี ศิริธารกุล ๕๐๐ บาท คุณวิภาดา เหล่ากุลดิลก และครอบครัว ๕๐๐ บาท คุณสังวาลย์ รัสมูสเซ่น ๕๐๐ บาท คุณเทียมใจ ยอร์เกนเซ่น ๕๐๐ บาท คุณวิรัช, คุณพรวดี ตันติกรพรรณ ๕๐๐ บาท คุณเตียวฮก แซ่เฮง, นางป้วยจือ แซ่จิว ๕๐๐ บาท คุณเพลินพิศ นวาระสุจิตร ๕๐๐ บาท คุณอาจารี พรหมธน ๕๐๐ บาท คุณสอาด, คุณอมรรัตน์ พนารังสรรค์ ๔๐๐ บาท คุณวัลภา เลขวนิชย์กุล ๒๐๐ บาท คุณภากร สุนทรรังษี ๒๐๐ บาท คุณปิยวรรณ ศุภวานิช ๒๐๐ บาท คุณเป็กซิม แซ่ยัง ๒๐๐ บาท คุณอุนสี แซ่ฮิ้ม ๒๐๐ บาท คุณผ่องศรี เจยาเสนานนท์ ๒๐๐ บาท พญ.ขนิษฐา ประเสริฐผล และครอบครัว ๒๐๐ บาท คุณจินตนา ปิยะกุลวรศักดิ์ และครอบครัว ๑๐๐ บาท คุณวิภาวี ศรีวัฒนะ ๑๐๐ บาท คุณทองหล่อ ฮะยิ้ม ๑๐๐ บาท
น.207 พระธรรมทูต คือ ผู้ประกาศศาสนา หรือประกาศพรหมจรรย์ นำความจริง และแบบอย่างชีวิตอันประเสริฐไปแสดงแก่ชาวโลก ทั้งโดยการ "บอกให้จำ ทำให้ดู อยู่ให้เห็น และเย็นให้สัมผัส" จึงต้องมีคุณสมบัติพร้อมด้วยวิชชา (ความรู้) และ จรณะ (การประพฤติปฏิบัติ) นอกจากนั้นยังต้องสามารถในการสอนและเข้าใจพื้นจิต ภูมิธรรม และวัฒนธรรมของผู้รับอย่างดีอีกด้วย การอบรมพระธรรมทูตไปเผยแผ่พุทธธรรมจึงเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อเตรียมความ พร้อมและปรับปรุงคุณภาพของผู้ทำงานอันสำคัญยิ่งนี้ การอบรมนี้จึงมีทั้งหลักการที่ จำเป็นในงานพระธรรมทูต หลักปฏิบัติอานาปานสติ ตลอดจนการปฏิบัติธุดงควัตรอย่าง เข้มข้น นับเป็นการอบรมที่น่าสนใจนำมาประยุกติใช้ แม้ในการสร้างบุคลากรทางศาสนา ในปัจจุบันนี้.