Buddhadasaน.20 ๘ เป็นคัมภีร์ที่เป็นพุทธวจนะแท้จริง. ยิ่งกว่านั้น บางพวกได้สำคัญ ผิด ถึงกับไปจับเอามติของฝ่ายอื่น เช่นเวทานตะของพวกอุปนิษัท เป็นต้น มาเป็นพุทธศาสนาไปโดยปริยาย. เมื่อนักศึกษาเหล่านั้น เป็นผู้มีชื่อเสียง ประกอบด้วยวิทยฐานะ และถือปริญญาบาง อย่างไว้สูง ๆ หรือเป็นอาจารย์ในมหาวิทยาลัยที่สำคัญ ๆ ของโลก ก็มี จึงเกิดมีผู้เชื่อและถือตามท่านเหล่านั้นไปด้วยเป็นอันมาก เลยทำให้เกิดการแตกแยกกันมากออกไปอีก จนในที่สุดทำให้ เกิดการงง หรือวนเวียนสำหรับผู้ที่จะศึกษาต่อไปในวันหน้า. ในบัดนี้ มีหนังสือและหนังสือพิมพ์ทางพุทธศาสนาที่พิมพ์ ขึ้นเป็นภาษาต่างประเทศเป็นจำนวนมาก มีทั้งฝ่ายหินยานและ มหายาน. พวกไหนถือมติฝ่ายไหน ก็กล่าวไปตามมติของพวก ตัว และข้อที่แตกแยกกันอย่างสำคัญที่สุด ก็คือมติเรื่องอนัตตานี้. ทางฝ่ายมหายานคงออกหน้าตามเคย เพราะนอกจากจะมีการ โฆษณาและการอธิบายที่ทันสมัยแล้ว ยังแถมมีมติที่ว่ามีอัตตา หรือ Self ซึ่งตรงกับความรู้สึกของคนทั่วไปด้วย. เพราะฉะนั้นเรา จึงไม่ควรประหลาดใจในข้อที่ว่า ทำไมจึงเกิดมีมติที่แตกแยกกัน ขึ้น ในวงนักศึกษาหรือนักคิดชั้นสูง ทั้งที่เป็นพุทธบริษัทและเป็น ชาวต่างประเทศ ซึ่งศึกษาเพียงเพื่อเป็นอาหารของสมองที่ชอบ คิด. หลักการศึกษาศาสนา ๔ ขั้น อันการศึกษาวิชาทางศาสนานั้น ไม่ว่าจะเป็นศาสนาไหน